Mai multi studenti participanti la Congresul AMiCUS de la Stupini mi-au solicitat o pozitie oficiala cu privire la mijloacele contraceptive. Iata-o!

Declaraţie oficială a Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea

Tehnici stiintifice permit astazi un control mai mare decat in trecut, al fertilitatii umane si reproducerii. Aceste tehnici fac posibile relatiile sexuale cu o mare reducere a cazurilor de graviditate si nastere. Cuplurile crestine casatorite au posibilitatea de control al fertilitatii, ceea ce ridica multe intrebari cu largi implicatii religioase, medicale, sociale si politice. Exista oportunitati si beneficii, ca rezultat al acestor noi posibilitati, dar sunt si provocari si dezavantaje. Trebuie avute in vedere unele aspecte morale. Crestinii trebuie sa ia decizii personale in aceasta privinta si sa fie informati, pentru ca alegerile lor sa se bazeze pe principii biblice. Printre alte aspecte, trebuie avut in vedere daca este potrivita interventia omului in procesele biologice naturale ale reproducerii umane. Daca se constata ca o anume interventie este potrivita, atunci se ridica alte intrebari privitoare la ce anume, cand si cum. Alte procupari legate de aceasta vor include:

4. LIBERTATEA DE ALEGERE.. Prin creatiune, ca si prin rascumpararea lui Hristos, Dumnezeu a lasat fiintelor umane libertatea de alegere si El le cere sa-si foloseasca aceasta libertate cu responsabilitate (Gal. 5:1,13). In planul divin, sotul si sotia constituie o unitate familiala distincta, ambii avand atat libertatea, cat si responsabilitatea de a fi partasi in luarea hotararilor privind familia lor (Gen. 2:24). Este necesar ca cei doi parteneri casatoriti sa se consulte privind planificarea familiala, fiind gata fiecare sa tina seama de opinia si de nevoile celuilalt, ca si de ale sale (Fil. 2:4). Pentru cei care aleg sa aiba copii, decizia de procreare nu poate fi fara anumite limite. In aceasta alegere, parintii trebuie sa fie informati si sa tina seama de cativa factori, incluzand capacitatea de a asigura nevoile copiilor (1 Tim. 5:8); sanatatea fizica, emotionala si spirituala a mamei si a altor persoane care au grija de copii (3 Ioan 2; 1 Cor. 6:19; Fil. 2:4; Efes. 5:25); circumstantele de ordin social si politic in care copiii se vor naste (Mat. 24:19); si calitatea vietii si resursele generale disponibile. Noi suntem administratori ai creatiunii lui Dumnezeu, iar acest fapt presupune sa avem o perspectiva mai larga decat doar fericirea noastra si dorintele noastre, pentru a tine seama si de nevoile celorlalti (Fil. 2:4).

5. METODE CONTRACEPTIVE POTRIVITE. Decizia morala legata de alegerea si utilizarea metodelor contraceptive trebuie sa fie determinata de cunoasterea mecanismului de actiune, a posibilelor efecte secundare asupra sanatatii fizice sau emotionale si a costurilor implicate. O parte dintre metodele de control al nasterii, previn conceptia si sunt acceptabile sub aspect moral: metode de tip bariera, spermicide si sterilizarea. Alte metode, cum ar fi dispozitivele intrauterine, pilule hormonale, injectii, sau implanturi pot bloca eliberarea ovulului (ovulatia), fecundarea ovulului de catre spermatozoid (fertilizare), sau atasarea de mucoasa uterina a ovulului deja fecundat (implantare). Datorita incertitudinii privind actiunea lor intr-o anumita situatie, ele pot fi suspecte sub aspect moral pentru aceia care cred ca viata umana trebuie protejata imediat dupa fecundare. Dar intrucat majoritatea ovulelor fertilizate, in mod natural, nu reusesc sa se implanteze, sau se pierd dupa implantare, chiar si cand nu se folosesc metode contraceptive, metodele hormonale de control al nasterii si dispozitivele intrauterine care au efecte similare, pot fi considerate acceptabile sub aspect moral. Avortul, intreruperea intentionata a unei sarcini aflata in curs, este inacceptabil din punct de vedere moral, ca mijloc contraceptiv.

6. GRESELI IN CONTRACEPTIE. Capacitatea crescanda de a controla nasterile si de a proteja impotriva unor boli cu transmitere sexuala poate fi utila multor cupluri casatorite, dar cu toate acestea, mijloacele contraceptive pot fi folosite gresit. De exemplu, cei care au relatii sexuale inainte de casatorie, sau cei care au relatii sexuale extraconjugale, s-ar putea sa fie mai tentati catre astfel de comportamente datorita posibilitatilor oferite de metodele contraceptive. Folosirea acestor metode pentru a proteja relatiile sexuale extramaritale ar putea reduce riscurile de boli cu transmitere sexuala si/sau sarcina. Totusi relatiile sexuale in afara casatoriei sunt daunatoare, dar si imorale, chiar daca s-a produs o diminuare a acestor riscuri.

7. O ABORDARE RASCUMPARATOARE. Accesibilitatea metodelor de control al nasterii, provoaca, in mod stringent, nevoia educatiei despre sexualitate si moralitate. Va trebui depusa mai putina energie in condamnare si mai multe eforturi in educare si abordari rascumparatoare, care vor permite fiecarei persoane sa se lase convinsa prin lucrarea profunda a Duhului Sfant.